“虎符缠臂，佳节又端午。门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。粽叶香飘十里，对酒携樽俎。龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。”一首《六幺令.天中节》把端午的民俗表达得淋漓尽致，也让人们再次想起了屈原。
有人说：因为屈原，人们记住了端午；因为端午，人们记住了屈原。端午传承千年，有关其来历版本众多，但毫无疑问，纪念屈原的汨罗忠魂无疑是人们为认可的一个说法。
作为的三大传统节日，端午文化能够历经千年而不衰，自有其不可撼动的内涵支撑，其中之一就是屈原的求索精神。这位忠贞的士大夫穷其一生，致死都在求索兴邦之政、求索抚民之策、求索人生之事，甚至以一百七十三个问句的《天问》求索天、地、人、社会、历史各个方面的万象之理。
人生如白驹过隙，但要解惑的问题太多，屈原也为此在《离骚》中道出了“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的千古辞句，而屈原的壮烈，就在于他奋发向上、不屈不挠的求索韧劲，这也是端午文化再求索、再延伸的精髓。
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